La capacità di argomentare eticamente
non è per nulla una garanzia di moralità
AMMISSIONE AL SC: ESIBIZIONISMO DELLA COSCIENZA?

Riprendo contatto con piacere, dopo alcuni anni di "pausa", con i militanti della causa del servizio civile e dell'obiezione di coscienza. Non avevo sicuramente cambiato opinione su questi problemi. Solo le attività professionali mi avevano chiamato su altri fronti, altrettanto importanti. Inoltre pensavo un pò ingenuamente che le basi giuridiche che assicuravano nel nostro Paese il rispetto di una decisione di coscienza nell'ambito dell'"obbligo di servire" fossero sufficientemente solide per non ripetere le considerazioni fatte prima della votazione sull'iniziativa del servizio civile e durante tutto l'iter che ha portato alla regolamentazione attuale.

I fatti dimostrano che al cambiamento di legge non ha fatto subito riscontro un parallelo cambiamento di mentalità. Non voglio con questo giudicare singole decisioni delle commissioni incaricate di esaminare le domande di esenzione dal servizio militare. Il mio è un giudizio generale sulle tendenze in atto nel nostro Paese e l'occasione per precisare lo statuto del servizio civile in genere.

Chi in Svizzera non vuole prestare servizio militare ha sempre aperte le due possibilità: impegnarsi per un servizio civile della durata di almeno una volta e mezzo il servizio militare oppure cercare di farsi dispensare con un certificato medico. La seconda via, anche se non del tutto sincera e priva di difficoltà, si rivela comunque sempre più facile della prima ed è quindi purtroppo ancora oggi la preferita.

I membri delle commissioni che esaminano le domande di servizio civile dovrebbero avere sempre presenti queste due vie quando le giudicano. In genere si tende a voler veder garantita la parità di trattamento tra i soldati e coloro che prestano il servizio civile. Certamente questa è un'esigenza legittima. Ma ancora più pertinente è il paragone che si dovrebbe tener presente tra i prestatori potenziali di servizio civile ed i vari "malati" (più o meno immaginari) che ottengono dispense più o meno fondate nei fatti.
Garantire questa uguaglianza di fronte alla legge mi sembra più corretto che cercare di entrare nei meandri della coscienza dei richiedenti per vedere se la loro motivazione è davvero etica e/o religiosa invece che opportunistica. Questa chirurgia della coscienza sembrava essere definitivamente sepolta, invece la si ritrova nelle varie procedure di approvazione.
Così facendo si dimentica che la credibilità sta nell'esame di ciò che il richiedente intende fare per supplire al servizio militare. La durata ed il peso in termini di fatica fisica e psichica rendono il servizio civile credibile rispetto ad ogni discorso teorico più o meno ben formulato. I richiedenti non devono passare un esame di etica teorica all'Università per ottenere un grado accademico ma devono solo mostrare (non "dimostrare") che il loro impegno nell'ambito del servizio civile è credibile per il bene comune dell'umanità.
A chi non è ancora convinto ricorderei che anche un esame oggettivo della capacità di argomentare eticamente da parte di un richiedente (ci sono tests comprovati che misurano il grado di capacità argomen- tativa provenienti dalla scuola prestigiosa di Piaget, Kohlberg, Oser ecc.) non è per nulla una garanzia di moralità vissuta. Se così fosse, i professori di etica sarebbero automaticamente le persone moralmente più sublimi e credibili. Facendo io parte della categoria in questione vi posso assicurare che così non è.
Questo è uno dei motivi per cui non mi sono impegnato in "trainings di argomentazione etica" per richiedenti il servizio civile. Se tali esercizi preventivi possono avere il loro senso in altri ambiti (pensiamo agli esami di guida o ad altri esami) in questo caso la cosa diventa ridicola e disonesta al contempo.
Al servizio civile devono poter accedere tutti quelli che non si sentono in coscienza di prestare servizio militare, nella misura in cui il loro impegno per una soluzione alternativa sia credibile. Non ci sono bisogno prove intellettuali o teoriche che dimostrino di essere in un vero conflitto di coscienza.
La "chirurgia" lasciamola a coloro che vogliono guarire il nostro corpo. Per la coscienza il bisturi non serve.
Alberto Bondolfi
(da "Obiezione!" no. 38, agosto 2000)

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